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礼记专辑

【礼记】凡音之起(1) —音乐以情感为中心

【礼记】凡音之起(1) —音乐以情感为中心

【原文】      凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方(2),谓之音。比而乐之(3),及干戚羽旄(4)。谓之乐。 【注释] (1)本节选自《乐记乐本篇》。《乐记》
2011-8-27 17:45  (573)
【礼记】古之学者(1) —于平易中见深刻

【礼记】古之学者(1) —于平易中见深刻

【原文】      古之学者,比物丑类(2)。鼓无当于无声(3),五声弗得不知;水无当于五色(4),五声弗得不章;学无当于五官(5),五声弗得不治;师无当于五服(6),五服弗得不亲。 【注释] (1)本节选自《学记》。(2)丑
2011-8-27 17:45  (534)
【礼记】良冶之子(1) —循序渐进才匝得下根

【礼记】良冶之子(1) —循序渐进才匝得下根

【原文】      良冶之子,必学为裘(2)。良弓之子,比学为箕(3)。始驾者反之(4),车在马前(5)。君子察于此三者,可以有志于学矣。 【注释] (1)本节选自《学记》。(2)冶:冶铸金属的工匠。裘:皮衣。(3)弓:这里
2011-8-27 17:45  (584)
【礼记】记问之学(1) —读死书者不配为师

【礼记】记问之学(1) —读死书者不配为师

【原文】      记问之学(2),不足以为人师。必也其听语乎(3)!力不能问后语之。语之而不知,虽舍之可见。 【注释] (1)本节选自《学记》。(2)记问:凭记忆力掌握知识。(3)听语:听取学生的问题并解答。 【译文】
2011-8-27 17:45  (525)
【礼记】善学者① —响鼓不用重捶

【礼记】善学者① —响鼓不用重捶

【原文】       善学者,师逸而功倍(2),又从而庸之(3)。不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者如攻坚木(4),先其易者,后其节目(5),及其久也,相说以解(6)。不善问者反此。善待问者如撞钟,叩之以小者则小
2011-8-27 17:45  (552)
【礼记】凡学之道(1) —师道何日再尊严

【礼记】凡学之道(1) —师道何日再尊严

【原文】       凡学之道,严师为难(2)。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二③:当其为尸(4),则弗臣也;当其为师。则弗臣也。大学之礼,虽诏于天子无北面(5),所以尊师也。 【注释] ①
2011-8-27 17:45  (484)
【礼记】学者有四失(1) —心理状态是过失的根源

【礼记】学者有四失(1) —心理状态是过失的根源

【原文】      学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,长善而救其失者也(2)。 【注释] (1)本节选自《学记》。(2)
2011-8-27 17:45  (536)
【礼记】今之教者(1) —对症下药治弊端

【礼记】今之教者(1) —对症下药治弊端

【原文】      今之教者,呻其占毕(2),多其讯言(3),及于数进而不顾其安(4)。使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖(5),其求之也佛(6)。夫然,故隐其学而疾其师(7),苦其难而不知其益也。虽终其业,其去之必
2011-8-27 17:45  (548)
【礼记】大学之教也(1) —学习贵在持之以恒

【礼记】大学之教也(1) —学习贵在持之以恒

【原文】      大学之教也,时教必有正业,退息必有居学(2)。不学操缦(3),不能安弦(4);不学博依⑤,不能安《诗》;不学杂服(6),不能安礼;不兴其外,不能乐学。故君子之于学也,藏焉修焉(8),息焉游焉(9)。夫
2011-8-27 17:45  (583)
【礼记】大学始教(1) —做官从上学开始

【礼记】大学始教(1) —做官从上学开始

【原文】     大学始教,皮弁祭菜(2),示敬道也。宵雅誓三(3),官其始也(4)。人学鼓箧(5),孙其业也(6)。夏楚二物(7),收其威也(8)。未卜谛不视学(9)。游其志也(10)。时观而弗语,存其心也(11)。幼者听而弗问,学
2011-8-27 17:45  (516)
【礼记】古之教者① —用制度确保教育的是实施

【礼记】古之教者① —用制度确保教育的是实施

【原文】      古之教者,家有塾(2),党有庠(3)。术有序(4),过有学(5)。比年入学(6),中年考校(7)。一年视离经辨志(8),三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成(9)。九年知类通达,强立而不
2011-8-27 17:45  (518)
【礼记】礼以道其志(1) —音乐是治国安邦的工具

【礼记】礼以道其志(1) —音乐是治国安邦的工具

【原文】      礼以道其志(2),乐以和起声(3),政以一其行,刑以防其奸(4)。礼、乐、政,其极一也(5),所以同民心而出治道也(6)。 【注释] (1)本节选自《乐记.乐本》。(2)道:同“导”,诱导。。(3)和其声:意
2011-8-27 17:45  (437)
【礼记】昔者先王未有宫室① —圣人的能耐有多大

【礼记】昔者先王未有宫室① —圣人的能耐有多大

【原文】      昔者先王未有宫室,冬则尽营窟(2),夏则居橧巢(3)。未有火化(4),食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛(5)。未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利。范金(6),合土(7),以为台榭、宫室、牗
2011-8-27 17:45  (485)
【礼记】昔者舜作五弦之琴(1) —乐是论功行赏的奖品

【礼记】昔者舜作五弦之琴(1) —乐是论功行赏的奖品

【原文】      昔者舜作五弦之琴(2),以歌《南风》(3)。夔驶制乐(4),以赏诸侯,故天子之为乐也,以赏诸侯有德者也。德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。故观其治民劳者,舞行缀远(5);其治民逸者,其舞行缀短
2011-8-27 17:45  (365)
【礼记】虽有嘉肴①—实践出真知

【礼记】虽有嘉肴①—实践出真知

【原文】      虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也(3)。虽有至道(4),弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困(5)。知不足,然后能自反也(6)其此之谓乎! 【注释】 ①本节选自《学礼》。②肴:带骨头的肉。(
2011-8-27 17:45  (432)
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